أما في مخطوطة الكامل للمبرد المنسوخة في سنة 488 ه فقد اتبع الناسخ نظاما آخر ، ففي الورقة 10 أيظهر : 2 من ثالث وفي الورقة 20 أيظهر : 3 من ثالث وهكذا إلى نهاية المخطوطة ، ويظهر مثل هذا النظام في مخطوطة كتاب المجمل لابن فارس « 1 » ، وغير هذا كثير للمتتبع الجاد الحريص . أما قول الأستاذ عبد الستار الحلوجي : " ولم تكن أوراق المخطوط في هذا العصر الأول ( حتى القرن الرابع للهجرة ) تخضع لأي نوع من الترقيم " « 2 » ، فهو رأي لا يستند على علم عملي قط ، فقد بدأ نظام الكراسات مع التعقيبات كما رأينا ، ودليلنا الآن مخطوطة كتاب الروحة لمحمد بن الحسن الجرباذقاني التي وصلت إلينا بخطه وهي مؤرخة في سنة 374 ه ونشرها فؤاد سزكين بالتصوير بجزءين ، فهي تحتوي على بعض التعقيبات « 3 » وعلى تقسيم الكراسات أيضا من أول المخطوطة إلى آخرها « 4 » . فقد جاء في الكراسة الثانية « 5 » بخط المؤلف : " الثاني سبعة أوراق " ، وذكر أرقام الكراسات وعدد الأوراق في كل كراسة من الكتاب ، فلو لم يكن هذان النظامان معروفين مستتبين قبل هذا التاريخ ، لما استعملهما المؤلف أو الناسخ . وفي مخطوطة تفسير القصائد التسع لأبي جعفر النحاس المنسوخة في سنة " شعا " بحساب الجمّل - 371 ه « 6 » ، اتبع الناسخ نظام الأجزاء ، ففي

--> ( 1 ) مخطوطة لايدن برقم : 485 . ( 2 ) المخطوط العربي منذ نشأته إلى آخر القرن الرابع الهجري 181 . ( 3 ) صفحة 6 . ( 4 ) صفحة 47 : " الثاني " ، 81 : " الثالث " ، 99 : " الرابع " ، 120 : " الخامس " وإلى نهاية المخطوطة . ( 5 ) صفحة 47 من نشرة سزكين . ( 6 ) نشرة سزكين بالتصوير في فرانكفورت سنة 1405 ه / 1985 .